第一个问题是，“一切经典之前，应以什么字义作为经首？ ”
第二个问题是，“佛在世时，我们以佛为师，佛入涅槃后，我们以谁为师？ ”
第三个问题是，“佛在世时，我们依佛而住，佛入涅槃后，我们依谁而住？ ”
第四个问题是，“佛在世时，恶性比丘，佛自调伏，佛入涅槃后，我们如何调伏？”
对于第一个问题，佛陀这样回答：“凡是我说的经典，前面都要加上一个‘如是我闻’。”
对于第二个问题，佛陀这样回答：“佛入涅槃后，你们当以‘戒’为师。”什么是“戒”？“戒”就是“止恶防非”、“诸恶莫作，众善奉行”，只有做到了这几点，才真正成为了佛。
对于第三个问题，佛陀这样回答：“我入涅槃后，你们都应该依四念处而住。”那么，什么叫做“四念”？事实上，所谓“四念”就是“身”、“受”、“心”以及“法”，其中“身”指的是身体，“受”指感受，“心”指内心，“法”指法则，在身、受、心、法上，必须做到“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”以及“观法无我”，只有做到了这几点，才算是明白了佛陀所说的话。
对于第四个问题，佛陀这样说：“我入涅槃后，对待恶性比丘，应默而摈之。”也就是说，对于不讲佛法的恶性比丘尼，我们最应该做的就是不予理睬，久而久之，他自己也会进行反省。之所以佛陀要求众弟子这样做，主要是欣慰恶性比丘非常多，如果我们都要与他争，那么誓必会耽误修行，可谓是得不偿失。所以，面对恶性比丘，最明智的方法就是任其自生自灭。
总的来说，佛陀入涅槃之前，给众弟子们解答了四个难题。
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