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吕洞宾64岁才开始修道的传说

作者:2 来源:2 日期:2022/3/28 0:14:52 人气:527 加入收藏 评论:0 标签:

吕洞宾[1]  (796年--?):原名吕岩,山西省运城市芮城县人。一般说法,都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注:其祖父吕渭生于公元734年,所以本段存在严重错误),其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先,唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时,出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读,淹博百家,但三举进士不第。武则天天授二年(公元691),年已四十六岁的吕绍先又去长安应考,在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦,醒后方知功名利禄均为梦幻,遂大彻大悟,拜钟离权为师,赴终南山中修道,改名喦,字洞宾。其后遍游山水,传道度人,五十三岁归宗庐山,六十四岁上朝元始、玉皇,赐号纯阳子。

唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

吕洞宾母亲在要生吕洞宾的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤自天而下,飞入他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡,自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后「身长八呎二吋,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房,二十不娶。」

 当在襁褓时,马祖见到就说:「此儿骨相不凡,自市风尘物处。他时遇卢则居,见钟则扣,留心记取。」

 吕洞宾后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,游长安,在酒肆遇见一位羽士青衣白袍,在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:「我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已,没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上,钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,

突然梦醒,钟离权的饭还没熟,于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟,一梦到华胥。」

吕洞宾惊道:「难道先生知道我的梦 」

钟离权道:「你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。」

于是吕洞宾下决心和钟离权学道,并经「十试」的考验,钟离权授他道法。[2] 

主要著作编辑

吕洞宾诗从内容来划分,大致可分为题咏、赠答、劝度、修炼这样几类,题咏诗多好事者为主,更隐姓名,使人猜测,以欺世惑众。赠答诗赠答人物多不可考,或依传说因事设诗,或依灵迹移花接木,改窜他人之诗以当之。故前两类伪多真少。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事,内外丹兼修是北宋道教修真理论的一个特点,吕洞宾倡此说是必然的,所以后两类可说是真多伪少。但是

《吕祖志》,《混成集》中所收的诗歌词曲多是南宋以前出现,其影响是存在的,可作为研究昌洞宾和宋代道教的主要参考资料。胡应麟的《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“考吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升档里煮山川夕似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然皆五代小说所载也。”

“饮海龟儿人不识”诗,见于《纯阳吕祖集》及《吕祖志》“真人本传”中,其他诸本皆题为《送钟离云房赴天池会》,唯《浑成集》不加题目,与其他七律合编,并诸本文字不尽同。《金莲正宗记》纯阳吕真人条亦记此诗日:

“俄而之间、仙人数辈,特邀先生(正阳真人钟离权)赴蓬菜之会,吕公泣下拜启,师真云车东迈,何日言归,遂以诗祷之日:‘功满来来际会难,又闻东去幸仙坛,杖头春色一壶酒,顶上云攒五岳冠,饮海龟儿人不识。烧山符子鬼难看,先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。’

   正阳答日:‘金丹一粒定长生,须向真铅炼甲庚,火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精,鼎攒四季中央合,药运三元八卦行,斋戒与君成九转,一丸人腹鬼神惊。’诗毕遂去。”

  钟离答诗诸本皆以其为吕诗,并与前一首合编,“真人本传”中无钟答诗之事。这些都是后来传说,固不可信,但诗却可能是真的。钟吕传授之说后起,遂有人依所传吕洞宾诗因诗设事,编造钟吕传道故事。

  前所引两首,《浑成集》收入一组七律中,共六十六首。这组诗《吕祖志》收六十三首,与《纯阳吕祖集》同。《吕祖全书》则收入前所云:“七律一百另七首”中,并包括“一粒粟藏世界”诗。这一组七律,虽各本所收数量不同,编排顺序却大致一样,估计都是较早的吕洞宾诗作。如其中收《赠陈处士》、《哭陈先生》二首,即为与陈搏之诗。

 这两首诗,《吕祖志》中有题,《浑成集》中无题,不知陈处士,陈先生何许人。《吕祖全书》题为《赠陈处士烈》、《哭陈先生烈》,题下有“按神仙鉴系陈烈。”《终南山人集》题为《赠福州处士陈季慈烈》。查赵道一《仙鉴》无陈烈事,而《宋史》卷四百五十八有传,言其学行端伤,重尊古礼,似一腐儒,绝非山林乐道,高举远引之士,与诗中所记不相类。《赠陈处七》云:“青霄一路少人行,休

话兴亡事不成,金榜因何无姓字,玉都必是有仙名。云归大海龙千尺,月满长空鹤一声,深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。”陈搏经唐末五代,历数朝之兴败,并“唐长兴中试进士不第”,遂修仙去,与吕洞宾唱酬如交友。(参见《道藏》洞真部《太华希夷志》)周世宗、宋太宗屡召之.(参见《宋朝事实类苑》卷四十一)这些都一与诗的内容相一致,并其诗云“宋朝”,而不言“本朝”,“国朝”或“圣朝”,时似在大宋开国之初。又苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》中“袭明印第七化”,即言此诗为吕洞宾“宋初别华山赠敬希夷先生诗。”亦以《哭陈先生》诗为悼陈传之作。

          这一组诗中,又有赠剑客诗数首,多处提到镜剑。吕洞宾有剑术,传为剑仙,与剑客往来事有可能。关于剑客的诗还有七绝若干首,这些都可能是吕洞宾诗。

 《吕祖志》卷四有五言律十八首,见收于他本,但皆为十六首,而《浑成集》未收。其中有两首见引于《还丹众仙沦》(《道藏》洞真部),此书为皇枯四年(1053年)抱腹山人杨在集,大概这一组五言律亦为北宋初所传吕洞宾诗,或为吕洞宾所作。

吕洞宾歌不多,《吕祖志》收十首,与《纯阳吕祖集》同,《浑成集》一首,《终南山人集》十三首,《吕祖全书》十四首,多言修炼事。以下对其中几首加以考辨。梁兴扬道长参考《吕祖志》《吕祖全书》《吕祖百字碑》[3] 

人物评价编辑

 在人们心目中,吕洞宾是个最有人情味的神仙。有些道观还假托其名,配了一些“吕祖药方”给人治病。吕洞宾在民间有广泛的信仰,他与观世音菩萨、关圣帝君是对杜会影响最大的三位神明。

民间传说编辑

吕洞宾成仙

唐朝时,在一个叫永乐乡的地方,住着一户吕姓人家。这吕家世代都是读书人,并且都在朝廷上当过官。吕洞宾就出生在这样的人家。据说吕洞宾出生的时候,吕夫人的屋里异香扑面、仙乐飘荡,一只白鹤从祥云瑞雾中缓缓降下,飞入吕夫人的床帏中,就不见了。随后不久,吕洞宾就降生了。可能因为吕家是书香门弟的缘故,或者原本吕洞宾就是天上的神仙。他一生下来就气宇不凡,具有很多神异的地方。还在襁褓中的时候,家人就请来一位叫马祖的禅师给他看相。马祖禅师一看到吕家的这位小公子,就感到很惊奇,因为吕洞宾跟平常的

小孩子很不相同。于是便不无称赞地说道:“贵家小公子气貌远非一般人能比,恐怕是天上的神仙投胎转世来的。想来有朝一日,他会出家求仙,重返仙界的。”

吕家的人听了马祖禅师的话,想到这小孩将来要出家,似有一点不快。但是又想到,如果真能成仙,便能为百姓解救苦难,也就合家欢喜。吕家的这位小公子果然不负众望,他从小就聪明过人,过目不忘,日诵万言,出口能文。等他长大成人的时候,更是玉树临人,风度凛然,并且他还有一个最大的喜好就是爱戴华阳巾。但是,吕洞宾虽然一表人材,然而他到二十几岁的时候还不想娶妻成家。他的父母因为早就听过马祖禅师的话,也就没怎么逼他。

吕洞宾虽然不想娶老婆,却是很想做官,并且接连考了一二十次进士,但是都没有考中。然而他的才学却富有五车,才高有八斗,为何总是屡试不第呢?看来吕洞宾本是做神仙的命,老天是不会让他步入尘俗去做官的。以后有人说他之所以考不中,是因为“仙文不入俗人眼,非是朱衣不点头”,也就是说凡人是看不懂他的文章的。

可是吕洞宾却一直不死心。到他六十四岁那年,吕洞宾又到京城去考进士。这次,他提前了些日子来到长安,因此在开考前还很悠闲,于是就在长安附近四处游历。一次,在郊外的一茅屋里,遇上了一位道士。这道士青衣白袍,在吟诗作赋。其实这个就是汉钟离,是来度他成就仙道的。吕洞宾看到汉钟离形貌古怪,诗境飘逸,顿时引起他极大的兴趣,就跟他闲聊了起来。

 汉钟离呢,也不恭不倨,悠然回应。到后来,汉钟离对他说道:“我即是云房先生钟离权,修道于终南山鹤岭之巅,你愿意不愿意抛弃人间富贵,跟我学道成仙呀?”吕洞宾这时候凡心还很重,总想像他的先辈一样做个大官,也就只是摇头没有答应。

         到了晚上,他们两个都在这里过夜。吕洞宾躺在炕铺上看书,一会就睡着了。而汉钟离呢,在一旁做饭。吕洞宾睡下之后,很快就进入汉钟离送给他的梦境中。在睡梦中,吕洞宾梦到自己这次一举考取了状元,并且官运鸿通,一路平步青云,很快就做到朝庭宰相的位置,并且子孙满堂,极尽荣华。但是因为权倾一世,很快引起奸臣的忌恨,就处处受到陷害,接着就失去皇帝的宠信,并且被判了很重的罪,最后

落得个倾家荡产,妻离子散。到他老了以后,就剩下他一个人,穷困潦倒,独自颤立在风雪中。

当他正感到饥寒交迫的时候,他睡醒了。这时汉钟离的饭还没有煮好。

汉钟离见他醒来了,就笑着对他说道:“这黄粱饭还没有煮好,你就已经梦游到神仙国去了,可见这梦实在太短暂了。”吕洞宾感到很惊讶,连忙恭身问道:“老道长何以知道我做的梦呢?”汉钟离说道:

“你身在俗世,心系浮尘,你的梦又有谁会不知道呢?可是这荣华也太易逝了。所以无论你得到什么,不用高兴;无论失去什么,也不必悲伤。这红尘人世,只不过是一场梦而已。”

 听到这里,吕洞宾顿时大彻大悟,立刻跪下来请求汉钟离收他为徒。可是汉钟离呢,还怕他意志不坚定,就想进一步试试他求道的决心。这样,就有了汉钟离十试吕洞宾的故事。

 第一次是这样:吕洞宾一天从外面回来,一进家门,就看见全家人都无缘无故地死了。他见如此,既不悲伤也不悔恨,只是一个人默默地安排家人的丧事。正当他在料理后事的时候,他的家人忽然活了过来,吕洞宾还是不悲不喜。

第二次是:吕洞宾到街上去卖货,本来跟买主讲好了价钱的,可是到了最后,买主却反悔变卦。吕洞宾还是不气不恼,随买主爱付多少钱就付多少,随他拿去。

 第三次是:吕洞宾在牧羊的时候,遇到一只凶恶的老虎追捕一只小羊。吕洞宾不顾性命用身子挡住了老虎,老虎见状只好悻悻而去。

如此一连十次,吕洞宾对汉钟离的考验都以平淡的心境来对待。汉钟离于是对吕洞宾说:“我已经试了你十次,你都已顺利过了尘俗关,可见你是可以得道的,但是要想成仙,你还得立三千功、八百德才行。”

从此以后,吕洞宾就用从汉钟离那里学来的道法和仙术,以及后来从火龙真人那里学来的剑法,不断四处济世救人,斩妖除孽,为民造福,立下了不少的功德。在民间传说有关他立功德的故事有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、洞宾戏狗、吕洞宾戏白牡丹的故事。洞宾立满了三千功,积满了八百德,终于成了天上的神仙。

三戏白牡丹

   俗传八仙之一的吕洞宾,号纯阳子,相传为唐京兆人。会昌中,两举进士不第,浪游江湖,随汉钟离权授于丹诀,点度成仙。他曾隐居终南山修行,后云游各地。关于他的传说中,除江淮斩蛟,岳阳弄鹤,客店醉酒等,还有戏牡丹花仙之说。

   洞宾既辞辛氏之酒,又慕洛阳之花。一日游至洛阳,见一女子游玩而至,年方二八,轻盈秀雅,窈窕妖娆,眼含秋波,眉如新月,过处人人注意,行来个个皆思。李白有诗可以赞之。诗云:

   云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

   洞宾思曰:“广寒仙子,水月观音,吾曾见过,未有如此妖态动人者。倾国倾城,沉鱼落雁,宜颂矣。”不觉心动,前近问之。

 曰:“乃歌舞名妓山牡丹也。”

 吕曰:“良家女子则不可妄议,彼花柳中人,吾可得而试之。况此妇飘飘出尘,已有三分仙气,观其颜色艳丽,独钟天地之秀气,而取之大有理益。”于是自化为绝样才子,以剑作随行童子,丹点白金一锭,竟往牡丹之家,纳其物而拜之。那女子露朱唇以答礼,启皓齿以陈词,更兼洞宾少年美貌,天称其心,注意频观,妖态毕露;含情凝笑,百媚俱生。比乍遇之时,又增十倍矣。请问洞宾姓名,洞宾以回道人答之。洞宾更通赂艳,牡丹深加眷恋。俄尔酒至,对饮剧欢。酒至半酣,牡丹持酒醉劝,呈婉转之喉,歌新艳之曲。此时洞宾以为掌上之舞,般般出众,种种动人。洞滨忘却仙凡,不觉大醉。醉而就寝,牡丹媚态百端,洞宾温存万状,鱼水相投,不为过也。云雨之际,各呈风流,女欲罢而男不休,男欲止而女不愿。且洞宾本是纯阳,岂肯为此一泄;牡丹正当阴盛,终无求免之心。自夜达旦,两相采战,皆至倦而始息。自此洞宾连宿数晚,云雨多端,并不走泄。牡丹深怪,以为有此异人,吾今尽其技之所长以迎之,不怕彼不降也。是夜呈飞鸾之势,效舞凤之形,尽春意之作为,竟不能得其一泄。牡丹自觉困倦,乃谓之曰:“君异人也。吾今骨软神疲矣。”洞宾以久恋风尘,恐道友知觉,乃托言欲归。牡丹极留之,至涕泣不忍舍。洞宾乃为之约而去。[4] 后来,人们为了惦念吕洞宾,也把吕洞宾戏牡丹为民除害的事儿作为美谈,直到今天。

吕洞宾收徒

吕洞宾修道成仙几千年,有一天心血来潮,想收个徒弟,于是来到人间,变化成一个叫花子,来到京城,一边要饭一边暗自观察过往行人。一个月来吕洞宾观察过的人已经好几万,最后发现只有三个人符合自己的择徒标准,一个是商人,一个是官员,还有一个是农夫。

吕洞宾恢复本来面貌,把三人用法力转送到一座废弃的道观,并对他们说出了自己的身份和目的,并告诉他们:“我只收一个徒弟,你们却又三个人。到底谁能跟我上天宫成仙得道还要看你们自己的造化。”说罢取出一个丹炉放在三人跟前,说道:“我现在要炼一颗仙丹,能够使人长生不老。你们三人在一旁帮忙,谁功劳大,就可以得到这颗仙丹,并成为我徒弟。”

 商人脑筋灵活,抢先说:“炼丹需要烧柴,我去砍柴!砍柴最累!”

 官员忙说道:“我来烧火,我烧火最在行,而且动作麻利!”

 农夫一看自己无事可做,觉得自己没有希望,反正自己也不想得道成仙,回家种好地就行了,也不觉得伤心。提起柴刀跟在商人后面,去帮他砍柴。

 商人一看农夫拿着柴刀跟在自己后面,以为农夫要跟他抢砍柴的活呢,连忙大声呵斥:“泥腿子,不要跟我抢!等我得道成仙了,我把家里的全部金银珠宝都送给你!”

  农夫楞了好半天,才明白怎么回事,也不生气,举起砍刀,跑到商人前面,将每根树枝砍进一大半,这样商人只须轻轻一推就可以把这个树枝折断,当作柴火了。

  他感觉砍的差不多了,就回去帮着官员把柴火抱到了丹炉的门口。这样官员来回拿柴火就不用走出很远了。

   第二天,官员抢着去砍柴,商人抢着去烧火,农夫还是在背后默默地帮助他们。

  就这样,一共干了七七四十九天,吕洞宾说:“可以灭火取丹了。”

     三人听完,一起灭了炉火,看着吕洞宾从丹炉里取出一颗香气四溢的仙丹。

   吕洞宾说:“你们自己说下功劳吧!”

   商人说:“给我吧!瞧我整天劈柴干活,累得手都起了几个泡。我功劳最大!”

   官员道:“怎么能给你?没看我忙得片刻不停,一看就知道我最卖力,我功劳最大了!”

  吕洞宾见农夫没有吱声,问道:“那么你那?你每天都干什么了?”还没等农夫说话,商人和官员异口同声地说:“他呀!什么也没干,整天不见人影。”

 吕洞宾看着农夫问:“是这样吗?”

  农夫支支吾吾了的说:“哦!是,不是。哎!是的!”

 这时候吕洞宾笑了,他轻轻一抛这颗仙丹就进了农夫嘴里。然后吕洞宾对商人和官员说:“农夫默默的付出,不计较得失,是真有悟性的人。而你们二位争抢着干活无非是想要得到这枚仙丹,这代表着你们心里的贪念未除,怎么能修成仙家大道?”

    说完大袖一挥,将其它两人送回原处,带着农夫飞到天上去了。

狗咬吕洞宾

典故一

   二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间,刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后,吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰,心生慈悯,擅自放哮天犬出来,结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口...见于小说《八仙得道传》第083回“桃花山犬祟王小姐 夏口镇狗咬吕洞宾”和第084回。[5] 

       《八仙得道传》

  第083回 桃花山犬祟王小姐 夏口镇狗咬吕洞宾······

  来到门口,知圆袖出一幅布画,吩咐洞宾守候门口,将此画挂在门帘上。看见犬入画中,速将此画收起,卷成一个筒儿,即可使它的骸骨成灰了。洞宾忙道:“方才老师父不是吩咐过了,叫留住它的性命么?”知圆呸了一声,笑道:“这老家伙,便是这等地方讨厌。既来除妖,便该除得干净,又说什么保它性命。既然要保它性命,还是莫管这些闲事好了。猫哭老鼠假慈悲。这等事情,我就最不爱干。”

  洞宾听了,默然不语,只得接了画,替他守门。等得知圆进了闺房,忙将画挂将起来。知圆随着员外、夫人走进房内。小姐正睡在床上,罗帐四垂,声息不闻。此外只听得一种狗打鼾息之声。睁眼一看,果然见着一只狰狞可畏的恶犬,蜷伏床下,正在熟睡哩。知圆笑道:“这畜生倒会享福。”即命员外夫妻退后一步,自己仗剑作法,员外夫妻都见有许多神仙神兵突现面前。知圆说明原因,神将们各举兵刃,向小姐的床下打那犬。犬身着刃,大嚎一声,直蹿出来,四面乱咬。神将们的兵器都不能伤它,反被它咬伤了好几个神兵。知圆大怒,仗手中剑亲自动手,那犬也奋利爪相抵抗。知圆的剑舞得如一派银光,见光不见身。那犬可是见过大阵式的神兽,看它不慌不忙,奋力交战,忽而四蹄直扑,忽而张口欲吞。

 战够多时,剑不能伤犬,犬也不能伤人。毕竟这边神多势壮,那犬孤身难敌。

  看看气力将尽,只得且战且退。一直退到门边,想往外面跑去。抬头一看,见前面是一片绝大园林,有山有水,有树有花,还有许多合它口胃的小动物,如猪、羊、鸡、鹅之类,都在那里自在地游行,很是逍遥舒适。那犬不见则已,一见如此好地方,又且正当力乏肚饿的当儿,如何不想进去?究竟犬的知识远不如人,哪里知道这等园林都是诱它上钩的幻境,它一蹄子跨了进去。外面的吕洞宾,正眼珠不动地看它入了画中,忽然不见,慌忙把画卷起。卷到一半儿,心中猛可记起老僧的话;又想犬主二郎神,和师父等都有交情,如今我害了他的哮天犬,将来叫师父如何见得二郎的面?不如趁此机会,将它放走了吧。如此一想,忙又将画摊开,摊到一半儿,忽然面前跳出一只恶犬,出其不意地向洞宾下体就咬。只听洞宾啊呀一声,向后便倒。这便是世俗相传“狗咬吕洞宾,不识好人心”的那件故事儿。

           不知洞宾的性命如何,却看下回分解。

          第084回 受友托嫦娥传青鸟 奉帝命星主殖月球

   却说吕洞宾初次出家,就得钟离权赐他混元八卦道袍,披在身上。此袍本来不怕水火,不畏刀兵。但是刚巧第一次碰到的对头,乃是二郎神的哮天犬。此犬可不比寻常兽类,他从上古以来,一直苦修勤炼,虽然未成仙道,却也成了万劫不坏之体。它的牙齿,又经过千磨万煅,曾随它的主人立过不少功劳,咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量,比平常的刀兵水火,都要厉害到十多倍了。何况那时吕洞宾正是一心为好,只存着救它的念头,怎能防到它一出画圈,正在头昏脑胀的时候,心中又恨极了敌人。它更想不到洞宾展开画图,是为了救它的性命,只想这一派的人,全是它的仇敌,哪里会无端的跑出这样一个救星来呢?因此趁着画图展开的气势,也不问画图如何能开?也不管持画的是什么人?它为了报仇起见,为了逃命起见,总之都不能不拼命向他咬去。上文说过,洞宾的道袍,原只能抵御寻常的水火刀兵,却不能抵抗这哮天犬的牙齿。无意中经它突然一口,咬在小腿子上,自然忍受不住大喊一声,晕扑于地。这便是俗语传说,‘狗咬吕洞宾,不识好人心’一幕故事儿。

    这话传说千年,谁也不晓得它的出典。曾有神经敏锐、思想高超的先生们,把这话批评得毫无理由,以为吕洞宾乃是天上的金仙,又是神仙中最有大志,最肯救人苦难的好人,那狗便十分无良,也何能咬在他的身上?即使果然有那种不讲道理的野狗,但吕洞宾又岂是怕它一咬的人?因此认这故事为后人讹传之说,实际上决无此事。这番议论,看去何尝没有理由?但是可惜了这班先生们,只会讲理,不知考据

这事的来历。所以弄到一无是处。这也实在不能怪他咧。

 废话丢开,再说吕洞宾的道袍,抗不得哮天犬的牙齿,所以一经被咬,便尔晕扑。原因他此时还是血肉之体,怎能受得住妖精所不能受的苦痛。但以哮天犬的厉害,多少妖精死在它的牙齿之下,而吕洞宾独只受伤扑地,还得保全他的性命,这却又不能不归功于道袍遮护之功了。当下哮天犬脱画而去,随后知圆和尚和王员外夫妇救起洞宾。知圆好生埋怨洞宾,说他:“是发了痴病,好容易把这恶犬收住,卷入画中,永无后患。经你这么一放,它的怀恨愈深。明儿再来寻事起来,我却没有那么大工夫替他们守候。这祸既是你闯下的,还得你来替他们办了这事。至于你的伤痛,本是你自己所招,可也怪不得别人了。”说罢,气呼呼地告辞要走。

······

      典故二

      吕洞宾成仙后,一次路过河边,见一男人淹死在河里,他将死尸捞上来,并且杀了路边的一条狗,挖它的心脏救活男人。没想到男人一醒来,破口大骂:“我本想死,为何要救我?”

      吕洞宾又用泥土捏了个心脏,填在狗的胸膛中,救活了狗,然后被活过来的狗追咬。

      典故三

      汉族民间传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾,他原是读书人,但两次参加科举考试都未中举,从此以后,他就不再读书,而依靠祖辈留下的家产,会客访友,游山玩水,过着逍遥自在的日子。

      吕洞宾在成仙之前,有个同乡好友叫苟杳,他父母双亡,家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他,和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住,希望他能刻苦读书,以后好有个出头之日。

      一天,吕洞宾家里来了一位姓林的客人,见苟杳一表人才,读书用功,便对吕洞宾说:“吕先生,我想把愚妹许配给苟杳,你看如何?”吕洞宾怕耽误了苟杳的前程,连忙推托,但苟杳得知后便动心了,就对吕洞宾表示同意这门亲事。

       吕洞宾说:“林家小姐貌美贤惠,贤弟既然主意已定,我也不拦阻了,不过成亲之后,我要先陪新娘子睡三宿。"苟杳一听不禁一楞,但思前想后,还是咬牙答应了。苟杳成亲这天,吕洞宾喜气洋洋,而苟杳却无脸面见人,干脆躲到一边不见面。晚上,洞房里新娘子头盖红纱,倚床而坐。这时,吕洞宾闯进屋来,也不说话,只管坐到桌前灯下,埋头读书,林小姐等到半夜,丈夫还是不上床,只好自己和衣睡下。天明醒来,丈夫早已不见,一连三夜都是这样,可苦坏了林小姐。

       苟杳好不容易熬过了三天,刚进洞房,见娘子正伤心落泪,连忙上前赔礼,林小姐只管低头哭着说:“郎君,为何三夜竟不上床同眠,只对灯读书,天黑而来,天明而去?”这一问,问的苟杳目瞪口呆,半天,他才醒悟过来,双脚一跺,仰天大笑,原来是哥哥怕我贪欢,忘了读书,用此法来激励我。哥哥用心,可谓太狠心啊!林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑,待苟杳说明经过,夫妻两个才双双欢喜起来,齐声说道:“吕兄此恩,我们将来一定报答他!”

         几年后,苟杳果然金榜题名做了大官,夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别,赴任去了。

       一晃八年过去了,这年夏天,吕家不慎失了大火,偌大一份家产,化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋,和妻小在里面躲风避雨,日子十分艰难。夫妻俩商量,决定去找苟杳帮忙。

       吕洞宾一路上历尽千辛万苦,终于找到了苟杳府上,苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情,并热情招待他,可就是不提帮忙的事情,一连住了一个多月,一分钱也没有给吕洞宾,吕洞宾以为他忘恩负义,一气回了家。

       吕洞宾回家一看,原来家里盖了新房,很是奇怪。他刚要迈进家门,却见大门两旁贴着白纸,知道家中死了人,他大吃一惊,慌忙走进屋内,见屋内挺着一口棺材,妻子批麻戴孝,正在嚎啕大哭,吕洞宾楞了半天,才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看,惊恐万状,颤颤抖抖地叫道:“你,你是人还是鬼?”

         吕洞宾更觉诧异,问:“娘子,何出此言,我好好地回来了,如何是鬼呢?”娘子端详了好久,才认出真是吕洞宾说:“吓死我了!”原来,吕洞宾走后不久,就有一帮人来帮他盖房子,盖完房子就走了。

       前天中午,又有一大帮人抬着一口棺材进来了,他们说吕洞宾在苟杳家病死了。

      吕洞宾一听,知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材,气得操起一把大斧把棺材劈开两半,只见里面全是金银珠宝,上面还有一封信,写道:“苟杳不是负心郎,路送金银家盖房。你让我妻守空房,我让你妻哭断肠。"吕洞宾看完信后如梦初醒,他苦笑了一声:“贤弟,你这一帮,可帮得我好苦啊!”

       从此,吕苟两家倍加亲热,这就是俗话常说的"苟杳吕洞宾,不识好人心」",因为“苟杳”和“狗咬”同音,传来传去便成了“狗咬吕洞宾,不识好人心”了。

吕洞宾画鹤

  吕洞宾经过汉钟离的十试,修练后便成了仙人。于是,他云游四海,普渡众生 。

   一天,吕洞宾游览完岳阳楼,来到洞庭湖畔的一家小酒店中。他听附近的人们说,这家小酒店的主人辛氏为人宽厚,乐善好施,童叟无欺。虽然来他小店的顾客也不算少,但家境并不富裕,每天的收入仅够糊口。

  吕洞宾想看看店主家为人是否如传言的那样 。于是信步进了酒店 ,拣一处靠窗的座位坐了下来,呼唤店主辛氏为他上酒上菜。

店主辛氏见吕洞宾,身着黄色长衫,腰系黑色丝带,头戴一项华阳巾,双眉入鬓,凤眼朝天,仙风道骨,一看就不是等闲之辈,对他毕恭毕敬地伺候。可是,吕洞宾酒足饭饱之后,却分文不付,大摇大摆地离店而去。

店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。第二天中午,吕洞宾又到辛氏酒店大吃大喝了一顿,仍然是一句话不说,一分钱也不付,抹抹嘴巴就走。就这样,他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久,而店主辛氏一直没有开口向他要账。

       这一天,吕洞宾又来到辛氏的酒店饮酒,酒足饭饱之后,他把店主辛氏叫过来,对他说:“我欠你的酒账太多了,现在请你给我拿几个鲜橘子来。”店主辛氏听了莫明其妙,心想欠的酒账与橘子又有什么关系呢,虽然疑惑,但还是答应着,给吕洞宾拿来了几个刚刚摘下来的鲜橘子。

 只见吕洞宾接过橘子,剥下几片橘皮,走到酒店正面的白墙前面,登上旁边的椅子,在雪白的墙上画了一只黄鹤,这鹤与真鹤一般大小,画得栩栩如生,仿佛马上就要展开翅膀飞起来了。

 吕洞宾对店主辛氏说 :“有客人来店中饮酒,只要你招呼它一声,它就会飞下来,按照你歌声的节拍,跳起舞来。现在就用这只鹤来报答这几个月以来你对我的款待吧!”吕洞宾说完扬长而去。

后来,客人们来这里饮酒,辛氏只要招呼它一声,那黄鹤就真的应声从墙上下来,在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈,为客人们助兴。跳完后,它还会自动地飞回到墙上去。人们听说了这件事,都觉得非常奇异,便想亲眼看一看,于是都争先恐后地从四面八方赶来这里饮酒,借此一睹黄鹤起舞的风采。店主辛氏的生意越来越好,没几年他就成了当地的一个大富翁。

 这一天,吕洞宾又来了。店主人辛氏一见是自己的恩人来了,立即摆上美酒佳肴,热情地款待。席间,吕洞宾问店主辛氏:“近来生意如何,客人来得多吗?”

  店主辛氏非常高兴地说托您的洪福,自从您给我画了那鹤之后,我这里每天顾客盈门,我现在的生活已经很富裕了。

  吕洞宾听罢,便从怀中取出玉笛,吹了一曲,那黄鹤便从墙上飞落了下来。吕洞宾跨上鹤背,黄鹤展开翅膀,腾空而去。

卖汤团

  阳春三月三,上八洞神仙吕洞宾,挑副担子,到西湖边来卖汤团。

  这一天,正是阳春三月三,西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿,桃花儿艳红艳红的,四处来耍子的人很多。上八洞神仙吕洞宾,也变成个白头发白胡须的老头儿,挑副担子,到西湖边来卖汤团,凑热闹。

 吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤团一浮起,就拉开嗓门叫起来:“吃汤药喽!大汤团一个铜钿买三只,小汤团三个铜钿买一只!”

 人们听了吕洞宾的叫卖声都笑开了。有的人说:“老头儿呀,你喊错啦!把大汤团和小汤团的价钿调一调,才对头!”可吕洞宾听也不听,还是照样喊。

  人们都笑着朝他的汤团担子围拢来,你掏一个钱,我掏一个钱,都买他的大汤团吃。一歇歇辰光,镬里的大汤团就捞光了。

  这时,有个五十来岁的老成人,怀里抱个小伢儿,也挤进人堆里来。小伢儿看见别人吃汤团,就吵着要吃,但大汤团卖光啦,那人只好摸出三个铜钿,向吕洞宾买只小汤团。

 吕洞宾接过钱,先舀了一碗滚水,再舀一只小汤团到碗里。那人端着碗蹲下身来,用嘴唇朝碗里吹着气,那小汤团就绕着碗沿,“滴溜溜”滚转起来。

 小伢儿一见真高兴,舀起汤团正想吃,那个汤团就象活了似的,一下钻进他的小嘴巴,滑到肚皮里去啦。谁知道这小伢儿自从吃了汤团以后,三日三夜都不要吃东西。阿爸着急得要命,就抱到断桥旁边大柳树下来寻那个卖汤团的。

  吕洞宾听了那人如此这般一讲,哈哈一笑,说:“我的小汤团不是寻常之物,看来,你儿子是没福消受的!”说着就把小伢儿抱上断桥,猛不防抓住他的双脚倒拎起来,大喝一声:“出来!”那三天前吞进去的小汤团,竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。只见那只小汤团儿落在断桥上,“咕碌碌”一直滚下西湖去了。

  这时候,有一条白蛇和一只乌龟,在断桥下修炼。小汤团从桥上落下来,白蛇头颈长,先接在嘴里,“咕嘟”吞过肚子里。乌龟没吃着汤团,就赖白蛇抢它的,跟白蛇吵架,吵着吵着,竟打起来啦。

  白蛇和乌龟一样修炼了五百年,半斤对八两,本领原是差不多的。但白蛇吞下这只小汤团后,乌龟就不能跟它比了。原来这只小汤团是颗仙丸,白蛇吞了它,就添了五百年功力。乌龟打不过白蛇,吃了败仗,一溜烟往西方逃去。

大源百药山

  相传很久以前,八仙之一的上八洞神仙吕洞宾心怀慈悲,喜欢用自己的良药普济众生,经常身背药葫芦、脚踏祥云云游四海,一边欣赏名山大川的美丽风光,一边广施神奇医术为民除病。一天,他路过这座大山,被这里的美丽景色吸引,遂收住脚步,降下云端,漫步在山间小道上,欣赏美景,采集良药,感到无比惬意和自在。就在此时,他看到一名樵夫正挑着重重的一担柴火下山,由于天气炎热,柴火湿重,走的樵夫汗流浃背、唇干舌燥,他边走边寻找有水的地方,走出不到五十步,发现一条山涧正潺潺流水,散发着阵阵凉意。他放下柴火,走到一块干净的青石板上,俯下身子,一通狂饮,清凉的山泉入肚,顿时沁人心扉,暑气渐消,浑身清爽,大呼过瘾。

  这时,吕洞宾发现樵夫喝水的上游,有一条硕大的剧毒五步蛇也在山涧边上纳凉,盘着身子口吐信子,往山涧里滴毒液,他大呼不好,樵夫性命不保了,喝了这么剧毒的山水必死无疑,绝无生还可能。连忙叫住樵夫:“这位大哥,你知不知道你刚才喝的水有毒,你有没有看见上面的毒蛇?幸好有我在,要不你绝对下不了山,你叫我一声师傅,我给你解药。”樵夫看了看这位好心的老人,哈哈大笑:“这点毒

算什么,不必麻烦你老人家了,我们山里人常备急救之药。”说完从衣服口袋里拿出几颗大蒜子,放进嘴里,嚼了几下吞下肚去。跟吕洞宾打了一个招呼,挑起柴火,唱着山歌下山去了。

  吕洞宾看的目瞪口呆,过了好一会儿才缓过神来:“喝了这么剧毒的山水,居然被几颗小小的大蒜子解决了,想想我上八洞神仙,什么灵丹妙药没有看到过,什么济世良方不知道,想不到小小的大蒜子却有如此神奇的功效,真是山外有山、天外有天,惭愧、惭愧。我整天背着装有上百种灵丹妙药的药葫芦有什么用,还不如一颗大蒜子。”说完,他解下身上的药葫芦,把药全部倒在山上,拂袖而去。

从此,吕洞宾药葫芦里散落的上百种草药在这座山上生根发芽。从此以后,这座山就叫百药山。据了解,这座山上草药遍地,前几年,还有人在百药山上采集到名贵的中药材-----白术,看来百药山果然名不虚传。

  吕洞宾,民间传说中的八仙之一,另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”,但是其影响却是其他七仙无法相匹的,汉钟离等七仙的专庙寥寥无几,而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

而历史最悠久的吕祖仙师庙,是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。永乐宫原名大纯阳成寿宫,在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载,这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后,乡里人将其故居改为吕公祠。到了金末,随着吕洞宾神话故事的传流,信奉者越来越众,祠堂增修门庑,扩充成道观。到了元代,道教极受朝廷宠信,祖师吕洞宾也身价陡增,于是升观为宫,从此成为四海闻名的道教圣地。

 在民间传说之中,吕洞宾集“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”和“色仙”于一身,是个放浪形骸的神仙。

  吕洞宝弃儒学道,仗剑云游,到处扶弱济贫,锄暴安良,他好酒贸杯,三醉岳阳楼,使他“醉”名远扬。吕洞宾还是位诗人,有几百首诗启传世。同时,他又是个有名的“花神仙”,传说最多的是吕纯阳三戏白牡丹(名妓)。在人们心目中,是个最有人情味的神仙。有些道观还假托其名,配了一些“吕祖药方”给人治病。吕洞宾在民间有广泛的信仰,他与观世音菩萨、关圣帝君是对杜会影响最大的三位神明。

        农历四月十四日为吕祖先师诞辰。



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